A INDUSTRIA DA APOCALIPSE CLIMATICA

Durante anos alarmistas do clima têm aterrorizado o público com contos aterrorizantes da catástrofes iminentes, o apocalipse climático que vem.

Por causa do aquecimento global, férteis terras agrícolas se tornaráo áridas e estéreis, enquanto as áreas de deserto terão experiências de chuvas torrenciais e inundações incontroláveis.  As florestas tropicais vão secar no calor e o gelo polar derrete. As zonas costeiras e ilhas vão desaparecer sob o mar e grandes cidades do mundo se sintam protegidas só por trás grandes paredões para evitar as inundaçoes. A furia da Natureza  levará milhões de refugiados a migrar para terras menos enferrujadas, seguidos por pragas,  pestes e da guerra.  Por causa da arrogância humana nossa civilização entrará em colapso, como aconteceu tantas vezes no passado.  Ou talvez não. Uma revolução silenciosa entre os antropólogos e arqueólogos derrubou o dogma científico em torno de como falharom as  civilizações antigas, com algumas lições para aqueles que atualmente pregam a catástrofe climática.

As historias  de antigas civilizações  têm sido tambem um assunto favorito para cientistas e cineastas de Hollywood. Nada é mais trágico do que a história de uma grande civilização que, por ignorância ou orgulho, abusou do mundo natural em torno deles até o desastre ambiental leva-los a destruição.  A lista é longa: Antigo Império do Egito, Império acadiano da Mesopotâmia, os Maias, os Anasazi, Angkor Wat, e lendária Atlântida.  Filmes epicos  e muitas carreiras académicas foram baseados em romantizar a ascensão e a queda inevitável de civilizações antigas. Roma caiu e Atlântida afundou sob as ondas  de filmes catástrofe, e a nossa moderna civilização  colhe grandes lucros a partir de destruição em massa.


As ruínas de Angkor Wat, no Camboja.

Poul Holm, um historiador do Trinity College Dublin, descreve esta obsessão com as caidas das civilizações  que permeia a religião, as universidades e  Hollywood, como a indústria do apocalipse. Em um  interessante artigo  no 12 de novembro da revista Science, Andrew Lawler descreve o trabalho de Holm e outros estudiosos que têm vindo a rejeitar a indústria da apocalipse, pelo menos no campo da ciência. Os artigos, ” o colapso? What Collapse? O colapso? Mudança Social Revisited “, começa sua discussão sobre o colapso da sociedade com uma reunião de arqueólogos no Reino Unido:

Um grupo eclético de especialistas que se reuniram recentemente na Universidade de Cambridge alega que o verdadeiro colapso social é realmente raro.  Eles dizem que os novos dados demonstram que os exemplos clássicos de colapsos maciços, como a desintegração do Antigo Império do Egito, o final do período maia clássico, e do desaparecimento de sociedades pré-colombianas do Sudoeste dos EUA foram nem repentina nem desastrosas para todos os segmentos da suas populações.

Os arqueólogos estão colocando uma nova ênfase na redução e transformação ao invés de falha abrupta e colapso.  Segundo Lawler, isso representa uma espécie de reação contra uma recente onda de reivindicações que os desastres ambientais, naturais e criado pelo homem, são os verdadeiros culpados por trás de muitos antigos colapsos sociais.  Arqueólogo da Universidade Yale Harvey Weiss, por exemplo, apontou uma seca regional como a razão por trás do colapso do império acadiano da Mesopotâmia, em um artigo da Science 1993.  O geógrafo da UCLA Jared Diamond, que fez uma carreira com as cronacas do  fracasso das sociedades antigas, cita vários exemplos de má decisão tomada em ecossistemas frágeis que levaram ao desastre,  em seu 2005 livro Colapso: como as sociedades escolhem o fracasso ou o sucesso.

Diamond despejou uma longa seqüência de livros que cobrem diferentes períodos e diferentes povos. Enquanto a sua escola não está em dúvida e seus livros são bastante esclarecedor, há aqueles que discordam com o seu tema constante que o desvio ecológico levou ao colapso.  Em Armas, Germes e Aço, talvez sua popular  obra mais conhecida, Diamond argumenta contra tradicionais explicações históricas para o fracasso das sociedades passadas, e se concentra sobre os fatores ecológicos.  Entre as sociedades que foram examinados os nórdicos da Gronelândia, os Maias, os Anasazi, os povos indígenas de Rapa Nui (Ilha de Páscoa), o Japão, Haiti, República Dominicana, e o Montana moderno. A descrição de Diamond do desaparecimento dos habitantes da Ilha de Páscoa é particularmente assustador.

Entre as civilizações desaparecidas, uma dos mais misteriosa é o da sociedade ex-polinésia na Ilha de Páscoa. A Ilha de Páscoa é a  mais isolada do mundo de terras habitáveis. . Com uma área de apenas 64 quilômetros quadrados, encontra-se no Oceano Pacífico, mais de 2.000 quilômetros a oeste da América do Sul e 1.400 quilômetros da ilha mais próxima habitáveis (Pitcairn). Possui um clima ameno, sub-tropical um paraíso com um rico solo vulcanico, uma miniatura, isolada dos problemas do mundo do além.

Os exploradores polinésios encontrarom a ilha por volta de 400 dC e lá floresceu, com um pico por volta de 1200 dC. Mas logo depois  a sociedade da Ilha de Páscoa  entrou em uma espiral descendente da qual se não se recuperou.  Ao longo de alguns séculos, o povo da Ilha de Páscoa liquidaram suas florestas, levaram suas plantas e animais à extinção, e viu a sua sociedade complexa  descer no caos e canibalismo. Eles deixaram para trás gigantescas estátuas de pedra, enigmaticamente espalhadas pela paisagem desolada da sua ilha paradisíaca outrora próspera.

Mas a Ilha de Páscoa pode muito bem ser uma exceção: um pequeno ponto de terra isolado com recursos limitados e nenhuma via de fuga em tempos de dificuldades.  De fato, muitos dos exemplos apontados como precaução contra o excesso de alertas ecológicos são assim. Os vikings da Groenlândia e da América do Norte foram certamente isolados e além de qualquer ajuda de sua terra natal.  Outros, como os maias e Hohokom, não sendo presos em estabelecimentos geograficamente isolados, podem ter simplecemente levados para pastagens mais verdes. “Os colapsos são talvez mais aparentes do que reais”, afirma o arqueólogo Colin Renfrew de Cambridge.

O fim do período maia clássico em torno de 900 AD tem sido por longo tempo um poster do colapso. “Grandes cidades nas montanhas do norte foram abandonadas, as arquiteturas monumentais cessaram”, escreve Lawler. ” A invasão estrangeira, as epidemias, a revolta social, e ao colapso do comércio têm sido identificados como fatores-chave.”


Ruínas maias invadidas por mato.

Mas um arqueólogo, Elizabeth Graham, da Universidade College London, concorda com as explicações tradicionais para o declínio dos Maias.  Graham, que trabalha nas terras baixas de Belize, diz que “não há uma resposta” na ocupação das áreas de Maya, que ela cavou ao longo da costa. Além disso, ela está convencida de que mais áreas de assentamento existirom durante e após o término do período clássico.  Nos sites que escavou não há sinais de crise no final do período Clássico.  Novamente, como relatado por Lawler:

Os esqueletos não mostram o aumento do estresse alimentar, populações parecem constantes, terraços e represas são mantidos, ea cerâmica sofisticada continua a ser trabalhada. A secagem do clima não parece provocar qualquer ruptura da sociedade. Essas novas conclusões são “incrivelmente importantes”, diz Norman Yoffee, um arqueólogo da Universidade de Michigan, Ann Arbor, e co-editor de um livro de 2010 chamado O questionamento do colapso que desafiou muitas das idéias de Diamond.

Os maias não são as únicas pessoas em que o desaparecimento está sendo reavaliado. Os povos Hohokam ocupavam uma vasta área do Arizona, região centro-sul proximo  de Flagstaff  na fronteira sul mexicana. . Eles são pensado originalmente para ter migrado para o norte fora do México cerca de 300 aC para tornar-se habil regantes. Eles construíram vastos sistemas de irrigação com canais extensos e aldeias com os tribunais de bola, praças, e os montes plataforma.  Era uma sociedade complexa, que durou até por volta de 1450 dC. Então, a população desapareceu, os canais foram esquecidos, e até áreas periféricas foram abandonadas. O abandono pareceu total.


O Hohokam construirom canais complexos e aldeias.

A explicação tradicional para o colapso da Hohokam é um ataque súbito de inundações que destruíram os canais com uma assistência de salinização de terras agrícolas e superpopulação. Outros vêem a doenças européias, chegando depois de 1500, como o culpado final.  Mas o arqueólogo Randall McGuire da Binghamton University, em Nova York defende que os dados não suportam qualquer uma destas teorias. Conforme relatado no artigo da Science:

Ele [McGuire] diz que a falta de permanecer após 1450 CE tornou insustentável a idéia de doença e que não há nenhuma evidência para a destruição dos canais. Baseando-se em dados do Centro de Arqueologia no deserto de Tucson, Arizona, ele imagina o desaparecimento do Hohokam com mudanças mais amplas em todo o sudoeste do CE entre 1250 e 1450 dC, quando a população diminuiu em até 75%.  “Este não é um evento catastrófico, mas um processo lento, mais de 150 anos ou mais”, diz ele.  “Se [o Hohokam], era mesmo ciente de que se tratava de um ‘colapso’?”

Antes de continuar, parece apropriado fazer um comentário sobre o uso de datas aC e CE. Estes são utilizados por acadêmicos politicamente hiper-correctos como substitutos para o BC mais comuns e AD, respectivamente.  Isso ocorre porque o AD é uma abreviação para “Anno Domini”, em latim, normalmente traduzido como “o ano de nosso Senhor” em Inglês. Da mesma forma aC significa “antes de Cristo”, que também tem óbvias implicações religiosas.  Gutless e estudiosos ocidentais, temerosos de que o uso tradicional da BC / AD montantes notação de data para o imperialismo cultural, decidiram que uma nova e menos eurocêntrica notação é necessária. ” A marcação “CE” no BCE e CE representa o presumivelmente menos ocidental / cristã “Era Comum”. 

Note-se que outros sistemas de datação existem e estão ainda em uso: o chinês, hebraico e calendários islâmicos para citar três.Na Arábia Saudita, as datas de uso diário sou AH: “Depois Hijira”, em homenagem ao Profeta a jornada de Meca para Medina em 622 dC. .


A Europa conseguiu sobreviver à fome, a peste e a guerra, sem entrar em colapso.

O artigo da Science enumera uma série de outros exemplos de disputados colapsos.  “A raridade de um colapso devido à resistência das populações às mudanças ambientais ou da doença é considerável”, diz o historiador de Cambridge, John Hatcher, que estuda a Peste Negra.  Tanto a Europa medieval que a Ásia foram devastados por essa praga. Muitos países perderom  1 / 3 da sua população e ainda ordens sociais existentes não foram derrubados. John Baines, da Universidade de Oxford diz que a transição mais gradual “é mais ou menos um consenso nos dias de hoje.” Há várias lições a serem aprendidas com essa interpretação evolutiva do passado.

Primeiro, os seres humanos são muito mais resistentes do que se pensava.. Na verdade, a adaptabilidade é indiscutivel no Homo Sapiens.  Os seres humanos se espalharam em todos os cantos do mundo por ser adaptável. A  nossa espécie tem sofrido com a peste, fome, guerras, catástrofes naturais e tambem com as mudanças do clima.  No entanto, ainda estamos aqui e em números cada vez maiores.

Em segundo lugar, o clima não muda tão rapidamente que não podemos nos adaptar às novas condições.  O mar não vai subir tão rapidamente que não podemos construir diques ou nos mover mais para o interior.  A chuva e uso da terra podem mudar de região para região, mas não tão rápido que as outras áreas não podem ser transformadas em terras agrícolas. . No entanto se o clima  muda rapido, podemos nos adaptar mais rápido  ou devemos ceder nosso lugar no mundo para os nossos sucessores evolutivos.

Finalmente, observe que modou o consenso no campo da arqueologia.   Mudou porque melhor informação tornou-se disponível, a ciência melhorou e as velhas respostas foram encontradas para ser imprecisas.  Na verdade, porque a ciência está constantemente buscando novas teorias e refinando as antigas, a visão de consenso em determinado momento é garantida de ser provado errada.  Lembre-se disso quando algum jornalista ou cientista pedante tenta usar o argumento “consenso”  para dizer que todas as histórias de horror em relação ao aquecimento global antropogênico são verdadeiras e a ciência está firmada.

A ciência nunca é resolvida e o consenso é um argumento para os tolos feita pelo intelectualmente prejudicados. Reivindicações de um iminente apocalipse  climática não têm nenhuma base na ciência ou na história. Eles só existem para assustar os desinformados em conformidade, em subjugação política, sob aqueles que querem refazer o mundo de acordo com seus próprios desejos egoístas. É hora de colocar o clima fora da indústria da apocalipse dos negócios uma vez por todas.

Não acha que a indústria da apocalipse climática existe? Verifique este item: “Veja os efeitos do aquecimento global! Compre essa  bebida  e veja como a massa de terra e costas desaparecem na frente de seus olhos sob um aumento de 100 metros do nível do mar. “

Afinal, uma boa apocalipse  não deve ser desperdiçada.

by Doug L. Hoffman

http://theresilientearth.com/?q=content/climate-apocalypse-industry

SAND-RIO

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